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5.1: El por qué


La pregunta esencial

¿Por qué los profesores están aprendiendo este material?

Cuando muchos estudiantes llegan a la universidad, la aplicación de las reglas del Máximo Común Común (MCD) y el Mínimo Común Múltiplo (LCM) están tan arraigadas en sus mentes que ni siquiera se dan cuenta de que ya las están usando. Este capítulo es para recordarles de dónde provienen sus conocimientos.

¿Por qué los estudiantes de primaria están aprendiendo estas matemáticas?

El máximo común divisor (MCD) y el mínimo común múltiplo (LCM) son habilidades importantes para los estudiantes de escuela primaria. El MCD permite a los estudiantes reducir fracciones. Dominar el MCD ayudará a los estudiantes más adelante con la propiedad distributiva (factorización) en Álgebra 1, así como con problemas de palabras. Aprender el MCM en la escuela primaria permite a los estudiantes sumar y restar fracciones con denominadores diferentes.


Sólidos platónicos: ¿por qué cinco?

La razón más simple por la que solo hay 5 sólidos platónicos es la siguiente:

En cada vértice al menos 3 caras conocer (tal vez más).

Cuando sumamos los ángulos internos que se encuentran en un vértice,
debe ser menos de 360 ​​grados.

¡Porque a 360 ° la forma se aplana!

Y, dado que las caras de un sólido platónico son todos polígonos regulares idénticos, obtenemos:

Un triángulo regular tiene ángulos internos de 60 °, por lo que podemos tener:

Un cuadrado tiene ángulos internos de 90 °, por lo que solo hay:

Un pentágono regular tiene ángulos internos de 108 °, por lo que solo hay:

Un hexágono regular tiene ángulos internos de 120 & deg, pero 3 & times120 & deg = 360 & deg que no funcionará porque a 360 ° la forma se aplana.

Así que un pentágono regular es lo más lejos que podemos llegar.

En cada vértice: Ángulos en el vértice
(Menos de 360 ​​grados)
Sólido
3 triángulos se encuentran 180 grados tetraedro
4 triángulos se encuentran 240 y grados octaedro
5 triángulos se encuentran 300 grados icosaedro
3 cuadrados se encuentran 270 grados cubo
3 pentágonos se encuentran 324 y grados dodecaedro

Cualquier otra cosa tiene 360 ​​° o más en un vértice, lo cual es imposible. Ejemplo: 4 pentágonos regulares (4 & times108 & deg = 432 & deg) no funcionarán. Y 3 hexágonos regulares (3 & times120 & deg = 360 & deg) tampoco funcionarán.

Y esa es la razón más simple.


5.1 El proceso de selección

Una vez que haya desarrollado su plan de reclutamiento, reclutado personas y ahora tenga muchas personas para elegir, puede comenzar el proceso de selección. El proceso de selección se refiere a los pasos involucrados en la elección de personas que tienen las calificaciones adecuadas para cubrir una vacante actual o futura. Por lo general, los gerentes y supervisores serán los responsables en última instancia de la contratación de personas, pero el papel de la gestión de recursos humanos (HRM) es definir y guiar a los gerentes en este proceso. De manera similar al proceso de contratación que se analiza en el Capítulo 4 & # 8220Reclutamiento & # 8221, el proceso de selección es caro. El tiempo para que todos los involucrados en el proceso de contratación revisen los currículums, evalúen las solicitudes y entrevisten a los mejores candidatos les quita tiempo (y cuesta dinero) que esas personas podrían dedicar a otras actividades. Además, existen los costos de probar a los candidatos y traerlos de fuera de la ciudad para las entrevistas. De hecho, el Departamento de Trabajo y Estadísticas de EE. UU. Estima que el costo directo e indirecto combinado de contratar a alguien nuevo puede llegar a más de $ 40,000 (Hamm, 2011). Debido al alto costo, es importante contratar a la persona adecuada desde el principio y garantizar un proceso de selección justo. Por ejemplo, el departamento de bomberos de Austin, Texas, calculó que costaría $ 150,000 volver a entrevistar a los candidatos, después de que las preguntas de la entrevista se filtraron al público, lo que les dio a algunos candidatos posibles ventajas injustas en el proceso de entrevista 1.

Las entrevistas pueden ser angustiosas. En este capítulo, analizaremos qué implica tomar la mejor decisión de contratación.

El proceso de selección consta de cinco aspectos distintos:

    Desarrollo de criterios. Todas las personas involucradas en el proceso de contratación deben estar debidamente capacitadas sobre los pasos para la entrevista, incluido el desarrollo de criterios, la revisión de currículums, el desarrollo de preguntas para entrevistas y la ponderación de los candidatos.

El primer aspecto de la selección es la planificación del proceso de entrevistas, que incluye el desarrollo de criterios. El desarrollo de criterios significa determinar qué fuentes de información se utilizarán y cómo se calificarán esas fuentes durante la entrevista. Los criterios deben estar relacionados directamente con el análisis del puesto y las especificaciones del puesto. Esto se discute en el Capítulo 4 & # 8220Recruitment & # 8221. De hecho, algunos aspectos del análisis del trabajo y las especificaciones del trabajo pueden ser los criterios reales. Además de esto, incluya aspectos como la personalidad o el ajuste cultural, que también serían parte del desarrollo de criterios. Este proceso generalmente implica discutir qué habilidades, habilidades y características personales se requieren para tener éxito en un trabajo determinado. Al desarrollar los criterios antes de revisar cualquier currículum, el gerente o gerente de recursos humanos puede estar seguro de que está siendo justo al seleccionar a las personas para entrevistar. Algunas organizaciones pueden necesitar desarrollar una solicitud o una hoja de información biográfica. La mayoría de estos se completan en línea y deben incluir información sobre el candidato, la educación y la experiencia laboral previa.

Figura 5.2 El proceso de selección de un vistazo

  • Comprender los KSAO
  • Determine las fuentes de información de KSAO, como pruebas, entrevistas
  • Desarrollar un sistema de puntuación para cada una de las fuentes de información.
  • Crea un plan de entrevistas
  • Debe basarse en los criterios desarrollados en el paso uno.
  • Considere candidatos internos versus externos
  • Determinar tipos de entrevista (s)
  • Escribe las preguntas de la entrevista
  • Tenga en cuenta el sesgo de la entrevista
  • Realizar pruebas como se describe en el desarrollo de criterios podría incluir la revisión de muestras de trabajo, pruebas de drogas o pruebas cognitivas y de personalidad escritas
  • Determine qué método de selección se utilizará
  • Comparar los criterios del método de selección
  • Utilice técnicas de negociación
  • Escribe la carta de oferta o el contrato de trabajo.

Discutiremos cada uno de estos aspectos en detalle en este capítulo.

Fortuna 500 Enfoque

En una entrevista de 2010 (Bryant, 2010), Robert Selander, entonces director ejecutivo de MasterCard, citó la presencia como uno de los aspectos más importantes para realizar una entrevista. Describe cómo, en cualquier organización grande, se espera que un empleado se involucre con una variedad de partes interesadas, desde un miembro del Congreso hasta un contratista que reemplace la alfombra en el edificio. Él dice que un buen empleado, en cualquier nivel de la organización, debe poder comunicarse bien pero también debe poder comunicarse con una variedad de partes interesadas. Discutimos la comunicación en el Capítulo 9 & # 8220Comunicación exitosa del empleado & # 8221. Selander también dice que siempre le preguntará al candidato sobre sus debilidades, pero más importante aún, cómo el candidato planea abordar esas debilidades para asegurarse de que no se conviertan en una barrera para el éxito. Siempre hace la pregunta "¿Qué puedes hacer por nosotros?" Cuando se le preguntó si podía plantear solo una pregunta de la entrevista, cuál sería, su respuesta fue: “Comparte conmigo dos situaciones, relacionadas con el trabajo del que estás orgulloso, donde algo se logró en base a tu propia iniciativa personal y la otra donde el El logro fue el resultado de que el equipo logró hacer algo que usted no podría haber hecho solo ". En otras palabras, Selander busca no solo la capacidad personal, sino también la capacidad de trabajar en equipo para realizar tareas. Selander ofrece consejos a los recién graduados universitarios: intente encontrar una organización en la que pueda participar y ver todos los aspectos del negocio y recibir capacitación para ayudarlo con ciertas habilidades que serán necesarias.

Retirada de recursos humanos

¿Cuándo fue la última vez que fue entrevistado para un trabajo? ¿El proceso pareció fluir sin problemas? ¿Por qué o por qué no?


POR QUÉ LOS VERDADEROS CREYENTES PUEDEN GOZARSE & # 8211 Romanos 5: 1-5

Hasta ahora, en Romanos, el apóstol Pablo ha dedicado un tiempo considerable a detallar la necesidad de salvación del hombre. Hemos aprendido que el hombre es pecador y que permanece bajo la ira de Dios. Hemos aprendido que nada asociado con la religión, las obras, la Ley o los rituales puede proporcionar la salvación a la humanidad. Hemos visto que dependemos totalmente de la fe (FE) para llevarnos a una relación correcta con el Señor. Todo se reduce a darnos cuenta de que no es lo que hacemos lo que marca la diferencia en la salvación de nuestras almas, se trata de A quién conocemos. Cuando conocemos al Señor Jesucristo, tenemos salvación, cuando no conocemos a Jesús, estamos perdidos, 1 Juan 5:12.

Con esta verdad firmemente clavada, Pablo ahora avanza en su discusión de la doctrinas de salvación. Ahora, Pablo comienza a contarles a sus lectores los beneficios de ser salvado por gracia a través de la fe .

En estos primeros 5 versículos del capítulo 5 Paul nos dice Por qué los verdaderos creyentes pueden regocijarse en su salvación. Es ese tema al que quiero dedicar un tiempo para analizar esta noche. Quiero decirles por qué los verdaderos creyentes pueden regocijarse. Si no ha estado de buen humor últimamente, quiero mostrarle por qué todo hijo de Dios tiene el derecho de alabar al Señor y estar lleno de & # 8220 gozo inefable y lleno de gloria & # 8221, 1 Pedro 1: 8.

I. V. 1a NUESTRA POSICIÓN DE CREYENTES

(Ill. La primera razón que tenemos para regocijarnos es la de nuestra posición en Cristo Jesús. Note lo que dice este gran versículo acerca de nuestra posición).

A. Nuestra posición declarada & # 8211 Pablo dice que los que hemos creído hemos sido & # 8220justificado & # 8221 . Esta es una palabra que muchos no comprenden del todo. Básicamente, significa & # 8220 contar a alguien justo. & # 8221 Significa & # 8220 contar, rendir cuentas, juzgar, tratar o considerar como justos. & # 8221 ¡No significa hacer justos! Significa que se nos trata como si fuéramos justos.

(Ill. ¡Todos somos pecadores! ¡Aunque la mayoría de nosotros afirmamos ser cristianos, todavía somos pecadores! La justificación no significa que Dios no esté consciente de nuestros pecados. Sí significa que a pesar de nuestros pecados, Dios nos trata como aunque no fuéramos pecadores. Aunque seamos injustos y malvados, Dios nos trata como si fuéramos tan justos y puros como Él mismo.)

(Ill. ¿Cómo es esto posible? Sucede porque cuando el Señor Jesús murió en la cruz, pagó por TODOS nuestros pecados. Luego, cuando lo recibimos como nuestro Salvador, Dios nos da la justicia de Cristo, 2 Cor. 5:21. La justificación no significa que seamos perfectos, ¡solo significa que Dios nos ve como si lo fuéramos!)

(Ill. Imagine a un hombre en juicio por asesinato. La fiscalía sabe que es culpable, el acusado sabe que es culpable e incluso el juez sabe que es culpable, pero el jurado lo declara no culpable. el hombre es culpable de asesinato, es tratado como una persona inocente porque ha sido declarado inocente.Cuando me presento ante el Señor, sé que soy culpable, el diablo sabe que soy culpable y Dios sabe que soy culpable. Sin embargo, debido a que he confiado en Jesús, Dios me trata como si fuera inocente porque ¡me ha justificado! ¡Amén!)

(Ill. Si esta verdad alguna vez amaneciera en las profundidades de nuestras almas, ¡nos cambiaría para siempre!)

B. Nuestra posición descrita & # 8211 ¿Cómo surgió esta gran justificación milagrosa y fantástica en tu vida y en la mía? ¡Por fe! ¡No nos lo ganamos! ¡No nos lo merecíamos! ¡Todo lo que hicimos fue tomar a Dios en Su Palabra concerniente a la Persona y Obra del Señor Jesucristo y Dios nos justificó por fe! ¡Aleluya!

(Ill. ¡Estoy agradecido esta noche de que la salvación sea el producto de la fe solamente! Si dependiera de mi capacidad para desempeñarme, estaría perdido. Si fuera necesario que mantuviera una lista de reglas a la perfección, estaría perdido. me requería ser una buena persona, estaría perdido. ¡Gracias a Dios, todo es por fe en el Señor Jesucristo!)

I. Nuestra posición como creyentes

II. V. 1b-2 NUESTRAS POSESIONES COMO CREYENTES

(Ill. En estos versículos, Pablo enumera algunos de los beneficios de la justificación. Debido a que somos considerados justos por el Señor, hay ciertas cosas que nos pertenecen esta noche. Estas posesiones son muy preciosas y nunca deben darse por sentado. pero debemos meditar en ellos y permitir que sean el catalizador para regocijarnos en el Señor).

A. V. 1b Poseemos aceptación & # 8211 Según Pablo, ¡la salvación trae consigo paz (PAZ) con Dios! ¡Ésta es una verdad que difícilmente pueden comprender nuestras mentes mortales! Verás, toda persona perdida es enemiga de Dios, ROM. 8: 7. Pero, cuando esa persona perdida se vuelve a Jesucristo por fe, ¡Dios declara el fin de las hostilidades! Dios declara la paz. Luego lleva a esa persona a una relación correcta consigo mismo. Cuando se confía en Jesús por fe, esa persona disfruta de una paz inmediata con Dios. ¿Qué significa esto?

1. La ira de Dios y # 8217 se aparta & # 8211 Rom. 5: 9.

2. El cielo está satisfecho & # 8211 1 Juan 2: 2

3. Los viejos enemigos se han reconciliado & # 8211 2 Cor. 5:18

(Ill. Hay una expresión que he escuchado a muchas personas usar a lo largo de los años. & # 8220 Hacer las paces con Dios. & # 8221 Leí sobre un viejo santo que se estaba muriendo. Fue visitado por un amigo que le preguntó: & # 8220 ¿Has hecho las paces con Dios? & # 8221 El hombre respondió, & # 8220 No, no tengo & # 8217t. & # 8221 A eso su amigo dijo, & # 8220 ¡Qué! Oh, debes hacer las paces con Dios. & # 8221 & # 8220I & # 8217 lo siento, no puedo hacer eso. & # 8221, respondió el moribundo. Su amigo dijo: & # 8220 ¡Pero debes hacerlo! ¿No sabes que es peligroso morir sin hacer las paces con Dios? & # 8221 A esto, el moribundo dijo: & # 8220 ¿Pero cómo puedo hacer las paces con Dios? Mi Señor hizo las paces conmigo hace 2000 años cuando murió en la cruz, y lo acepté. ¡He tenido paz desde entonces! & # 8221 Este hombre entendió la Verdad de Colosenses 1:20, & # 8220 Y, habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz, por él para reconciliar todas las cosas consigo mismo, digo, sean cosas en la tierra o cosas en el cielo. & # 8221 )

(Ill. No hacemos las paces con Dios, Él hizo las paces con nosotros en la cruz (CRUZ). Ahora, debemos aceptar eso y cuando lo hagamos, se nos dará la paz con Dios. Esta es la primera bendición permanente de todos. hijo de Dios recibe en el mismo instante de la salvación. ¡Somos aceptados por Dios! ¡Estamos en paz con Él!)

B. V. 2a Poseemos acceso & # 8211 Este versículo nos enseña la verdad de que a través de Jesucristo, tenemos acceso directo a Dios mismo. La palabra & # 8220access & # 8221 significa & # 8220para entrar en presencia del rey. & # 8221 ¡A través de Jesús, tenemos el derecho de entrar en la presencia misma del Dios del Cielo sin miedo! ¡Tenemos acceso al Padre Celestial!

(Ill. Esta debe haber sido una idea radical para los lectores de Paul & # 8217. La mayoría de ellos provenían de un trasfondo religioso que exigía que se mantuviera una distancia respetuosa entre el adorador y Dios. ¡Piensa por un minuto en el Templo! Los gentiles estaban restringidos a el atrio exterior del templo.

Si avanzaban más, podrían ser ejecutados. Las mujeres estaban restringidas a & # 8220The Court Of Women & # 8221. Luego, estaba el & # 8220Holy Place & # 8221. Donde solo los sacerdotes podían ministrar. Más allá de esto, estaba el & # 8220Holy of Holies & # 8221. Solo al Sumo Sacerdote se le permitió entrar a esta habitación, y luego solo una vez al año en el Día de la Expiación, y no podía entrar sin la sangre de un sacrificio inocente. El mensaje fue muy claro: & # 8220 ¡Mantén tu distancia! & # 8221)

(El mensaje de Ill. Paul & # 8217 es que a través de Jesús, ¡tenemos pleno acceso al Padre Celestial!)

(Ill. Una vez un niño se paró frente a la puerta del Palacio de Buckingham en Londres. Quería hablar con el rey, pero los guardias de la puerta lo rechazaron severamente. Mientras estaba allí llorando, un hombre bien vestido se le acercó. y le preguntó al pequeño por qué estaba tan molesto. El niño le contó al hombre su historia. Cuando escuchó la razón detrás de las lágrimas del niño pequeño, sonrió y dijo: & # 8220 Aquí, toma mi mano, hijo. # 8217 te haré entrar. ¡Solo que no te preocupes por esos soldados! & # 8221 El niño tomó la mano de los extraños y juntos se acercaron a la puerta. Cuando los soldados los vieron venir, todos se pusieron firmes y abrieron la puerta de par en par para el extraño. y el niño para entrar. Fue conducido a través de la puerta, a través del patio, por pasillos alfombrados y puertas abiertas, hasta que finalmente, fue llevado a la misma presencia del rey. ¿Qué lo llevó allí? mano derecha! Verá, el amable extraño no era otro que el Príncipe de Gales, el e hijo del rey & # 8217s.)

(Amigos, solo hay un camino al cielo: Jesús, Juan 14: 6. Si tomamos Su mano, ¡no tendremos problemas para entrar a la presencia del Padre!)

C. V. 2b Poseemos seguridad & # 8211 No solo hay paz con Dios y acceso a la presencia de Dios, sino que el creyente también disfruta bendecido, certeza de salvación profundamente arraigada . Note que la seguridad que tenemos es doble.

1. Garantía aquí & # 8211 Fíjense en la frase & # 8220grace en la que estamos ahora. & # 8221 La palabra & # 8220stand & # 8221 lleva la idea de permanencia, de estar firmemente fijos e inamovibles. Básicamente, este versículo nos enseña que estamos absolutamente seguros en el Señor Jesucristo. En otras palabras, este versículo trata sobre nuestra seguridad eterna como creyentes.

(Ill. La seguridad eterna del creyente es una doctrina a la que muchos no se aferran esta noche. Muchas personas prefieren creer que una persona puede ser salva y luego, de alguna manera, puede perder su salvación y necesita ser salvo de nuevo. Estas personas se ríen de nosotros los creyentes de la Biblia que afirmamos la seguridad del creyente, y uno de los principales problemas que expresan con la doctrina es que lleva a una vida relajada entre muchos que profesan ser salvos eternamente. Muchos usan la seguridad eterna del creyente como una licencia para pecar, sin embargo, la persona que vive tal vida no comprende la seguridad eterna ni la salvación. Nuestra seguridad en Cristo lleva al creyente genuino a vivir una vida limpia y santa. Una vida de gratitud a Aquel que pagó el precio máximo para proporcionar la salvación en primer lugar).

(Ill. Según el versículo uno, somos salvos o justificados por la fe, ¿verdad? Es decir, no lo ganamos, ni lo compramos ni lo obtuvimos como recompensa. ¡La salvación fue un regalo (REGALO)! Bien, si eso es cierto, entonces el versículo dos dice que & # 8220 estamos & # 8221 (firmemente adheridos) por gracia. En otras palabras, fue la fe lo que salvó el alma, y ​​es la gracia la que guarda el alma. Decir que somos salvos confiando en Jesús y luego, después de eso, debemos mantenernos salvos, es una contradicción total. Si puedo mantenerme a mí mismo salvo, ¿por qué no sigo adelante y hago todo el trabajo? ¿La respuesta? ¡Yo tampoco puedo hacerlo! Fui salvado por gracia y guardado por gracia, 1 Ped. 1: 5. ¡Todo es Dios hasta el final!)

(Ill. Nota Romanos 8: 31-34. Estos versículos nos dicen que el tribunal más alto del universo ha declarado que el creyente está justificado. ¿Dónde está el tribunal que puede revocar ese veredicto?)

(Ill. Siempre hay alguien que quiere preguntar qué pasa si esto o qué pasa si eso. Bueno, independientemente del & # 8220if & # 8221, ¡el hijo de Dios todavía está seguro en Jesús! Note lo siguiente:

1. ¿Qué pasa si lo niego? & # 8211 2 Tim. 2:13

2. ¿Qué pasa si no puedo aguantar? & # 8211 Phil. 1: 6 Judas 24 Gal. 3: 3

3. ¿Qué pasa si peco después de ser salvo? & # 8211 Col.2: 13-14 Rom. 5:20 1 Juan 1: 9

4. ¿Qué pasa si te equivocas? & # 8211 Juan 6:37

Oye, yo & # 8217 tengo algunos & # 8220 ¿y si & # 8217s & # 8221? ¿Qué pasa si dejamos de buscar una razón para no creer y simplemente comenzamos a tomar al Señor en Su Palabra? ¿Qué pasaría si creyéramos que el mismo Dios, que fue lo suficientemente poderoso para salvarnos, también pudo mantenernos? ¿Qué pasa si dejamos que & # 8220eternal & # 8221 signifique & # 8220eternal & # 8221? ¿Qué pasa si dejamos que & # 8220eterna & # 8221 signifique & # 8220eterna & # 8221? ¿Qué pasa si simplemente nos regocijamos en la salvación que tenemos en Él y descansamos en la bendita seguridad que es nuestra por fe? ¿Qué pasa si dejamos de buscar una razón para dudar de Dios y simplemente lo tomamos en Su Palabra?

(Ill. La conclusión es que aquí puede tener absoluta seguridad).

2. Garantía de aquí en adelante & # 8211 Tan seguros como podemos saber y creer que somos salvos y seguros en esta vida, también podemos tener esa misma seguridad más allá de esta vida. La seguridad eterna se extiende más allá de la tumba & # 8211 ROM. 8: 29-30. De estos versículos, es fácil ver que nuestra seguridad ya ha sido planeada por Dios. ¡Es por eso que podemos decir esta noche que estamos tan seguros del Cielo como si ya hubiéramos estado allí 10,000 años!

I. Nuestra posición como creyentes

II. Nuestras posesiones como creyentes

III. V. 3-5 NUESTROS PRIVILEGIOS COMO CREYENTES

(Ill. Somos salvos y estamos seguros, pero ahora mismo, vivimos en un mundo de pruebas y tribulaciones. Necesitamos ayuda esta noche también en estas áreas. Note algunos de los grandes privilegios que tenemos como creyentes en Jesucristo. )

A. V.3a La capacidad de regocijarse en los problemas & # 8211 Pablo dice que el cristiano puede regocijarse en los malos momentos de la vida. ¿Por qué es esto cierto? Por la palabrita & # 8220 saber & # 8221 . Cuando descienden las pruebas de la vida, el verdadero creyente sabe que Dios está cumpliendo su voluntad en nuestras vidas y está tratando de producir en nosotros un estado de & # 8220Cristo & # 8221. Dios está tratando de hacernos como el Señor Jesucristo.

(Ill. La palabra & # 8220tribulaciones & # 8221 significa & # 8220presión & # 8221. Ciertamente hay momentos en los que esta vida ejercerá presión sobre el hijo de Dios. Sin embargo, el cristiano maduro también sabe que se necesita presión para producir Semejanza a Cristo. La presión es el proceso utilizado para convertir el carbón en diamantes. Y es la presión en la vida del creyente lo que saca más de la vieja naturaleza pecaminosa y revela más de la imagen de Dios).

(Verá, podemos regocijarnos en los problemas si recordamos que cada prueba es una bendición de la mano misma de Dios, ROM. 8:28. Eso producirá en nosotros más de la imagen de Jesús. Que cuando hemos sido elegidos para sufrir por Él, Él simplemente nos está ayudando a llegar a ser más como Él. Con eso en mente, es más fácil soportar los días difíciles).

B. V. 3b-5a La capacidad de reconocer nuestros problemas & # 8211 En esta sección, Paul nos cuenta todo sobre los beneficios derivados de las & # 8220presiones & # 8221 de la vida. Note la progresión mencionada en estos versículos.

1. Tribulación y presión # 8211

2. Paciencia y resistencia # 8211

3. Experiencia y carácter o madurez comprobados

4. Esperanza & # 8211 La expectativa confiada de que no seremos defraudados.

Básicamente, lo que Pablo está diciendo es que cuando surgen problemas en nuestras vidas como resultado de nuestro caminar con el Señor, aprendemos a perseverar y, mediante la perseverancia, maduramos y probamos nuestro carácter, entonces, cuando vemos que Dios nos sostiene en las situaciones difíciles. tiempo, podemos descansar en el conocimiento profundo y asentado de que Él tiene el control y nos ayudará a superarlo. ¡Amén!

Ill. En pocas palabras, cuanto más aguantamos por Jesús, ¡más nos parecemos a Él! ¡Y eso es bueno!

(Ill. Puede marcar esto, & # 8220¡El camino hacia la madurez cristiana está lleno de luchas! & # 8221 Como cualquier santo de Dios en crecimiento.

1. Pregúntele a Abraham y él señalará el monte. Moriah.

2. Pregúntele a Jacob y él señalará una almohada de piedra.

3. Pregúntele a José y le señalará una prisión egipcia.

4. Pregúntele a Moisés y él señalará la parte trasera del desierto.

5. Pregunte a los tres niños hebreos y ellos señalarán un horno de fuego.

6. Pregúntale a Daniel y te señalará un foso de leones.

7. Pregúntele a Pedro y él señalará un incendio romano y sus tres negaciones.

8. Pregúntele a John y le señalará la isla de Patmos (Apocalipsis).

9. Pregúntele a cualquier creyente que haya viajado lejos con Jesús y él le dirá que & # 8220 ¡Las bendiciones de Dios & # 8217 se derraman de una taza amarga! & # 8221

C. V. 5b La capacidad de descansar en nuestros problemas & # 8211 Si la vida va a ser difícil y hay problemas en mi vida, entonces, ¿cómo puedo regocijarme y cómo puedo descansar? La respuesta está en este versículo. ¡Pablo nos dice que el amor (AMOR) de Dios, como un vasto río, es constantemente derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo! Cuando fuimos salvos, Dios puso Su Espíritu en nosotros. El Espíritu Santo es como un conducto a través del cual fluyen grandes cantidades del gran amor (AMOR) de Dios.

(Ill. A medida que avancemos en esta vida, habrá muchos días difíciles. Sin embargo, al enfrentar todas las cosas que se nos presentarán, siempre tendremos la precioso espiritu santo (ESPÍRITU SANTO) en nosotros para guiarnos, para enseñarnos, para recordarnos constantemente el asombroso amor de Dios por Sus hijos. ¡Hace que el viaje sea soportable! Hace que el destino sea creíble. Si aprendemos a descansar en el Espíritu de Dios, Él tiene el poder de mantener nuestros corazones en perfecta paz, sin importar cuán difícil se vuelva el camino, & # 8220 Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento está en ti: porque en ti confía. & # 8221, Es un. 26: 3.)

Si me preguntas, estas razones son más que suficientes para dar a cada hijo de Dios la justificación para regocijarse en Dios y en Su salvación. Estoy seguro de que el Señor ha hablado a algunos corazones esta noche.

Tal vez no esté guardado y quiera entrar en la justificación. Jesús está disponible si vienes a Él por fe. Tal vez te hayan preocupado las dudas sobre tu seguridad eterna como creyente en el Señor Jesucristo. Hay ayuda en Él si vienes. Tal vez has pasado por pruebas y tribulaciones y casi te han vencido. ¿Por qué no llevárselos a Jesús y dejar que Él te haga entender que simplemente está duplicando Su vida en ti? Si hay necesidades, este altar es el lugar donde se atenderán. ¿Vendrás si el Señor le habla a tu corazón?


Interpretación

Durante la etapa de interpretación de la escucha, combinamos la información visual y auditiva que recibimos y tratamos de darle sentido a esa información utilizando esquemas. La etapa de interpretación involucra el procesamiento cognitivo y relacional a medida que tomamos señales informativas, contextuales y relacionales y tratamos de conectarlas de manera significativa con experiencias anteriores. Es a través de la etapa de interpretación que podemos comenzar a comprender los estímulos que hemos recibido. Cuando entendemos algo, podemos dar significado al conectar la información con experiencias previas. A través del proceso de comparar información nueva con información antigua, también podemos actualizar o revisar esquemas particulares si consideramos que la nueva información es relevante y creíble. Si tenemos dificultades para interpretar la información, lo que significa que no tenemos experiencia previa o información en nuestros esquemas existentes para darle sentido, entonces es difícil transferir la información a nuestra memoria a largo plazo para recordarla más tarde. En situaciones en las que comprender la información que recibimos no es importante o no es un objetivo, esta etapa puede ser bastante corta o incluso omitida. Después de todo, podemos mover algo a nuestra memoria a largo plazo mediante la repetición y luego recordarlo sin haberlo entendido nunca. Recuerdo que obtuve puntajes perfectos en los exámenes en mi clase de anatomía en la universidad porque pude memorizar y recordar, por ejemplo, todos los órganos del sistema digestivo. De hecho, todavía podría hacer eso ahora más de una década después. Pero ni entonces ni ahora pude decirte el significado o la función de la mayoría de esos órganos, lo que significa que realmente no llegué a un nivel de comprensión, sino que simplemente guardé la información para recordarla más tarde.


Cómo obtener los mejores resultados

Estos son los pasos que debe completar para habilitar el paso a través 5.1 en televisores compatibles.

  • Samsung:
    • Vaya a Menú & gt Sonido & gt Lista de altavoces y seleccione & lsquoReceiver (HDMI) & rsquo para HDMI ARC, o & lsquoAudio Out / Optical & rsquo para digital óptico.
    • Vaya a Menú & gt Sonido & gt Configuración adicional y configure & lsquoHDMI Audio Format & rsquo en & lsquoBitstream. & Rsquo
    • Vaya a Menú & gt Sonido & gt Configuración adicional y establezca & lsquoFormato de audio & rsquo en & lsquoDolby Digital & rsquo o & lsquoDTS. & Rsquo
    • Para HDMI ARC, vaya a Menú & gt General y habilite & lsquoAnyNet +. & Rsquo
    • Sony:
      • Vaya a Configuración & gt Sonido & gt Altavoces y seleccione & lsquoAudio System. & Rsquo
      • Vaya a Configuración & gt Sonido & gt Salida de audio digital y seleccione & lsquoAuto 1 & rsquo
      • Para HDMI ARC, habilitado & lsquoBravia Sync Control. & Rsquo
      • Vizio:
        • Vaya a Menú & gt Audio & gt y configure & lsquoTV Speakers & rsquo en & lsquoOff. & Rsquo
        • Vaya a Menú & gt Audio & gt Salida de audio digital y seleccione & lsquoBitstream. & Rsquo
        • Para HDMI ARC, vaya a Menú & gt Sistema y configure CEC en & lsquoEnabled. & Rsquo
        • LG (Para la mayoría de televisores con paso a través de 5.1):
          • Vaya a Configuración & gt Avanzado & gt Sonido & gt Salida de sonido y seleccione & lsquoSalida de audio (Óptica / HDMI ARC). & Rsquo
          • Para HDMI ARC, vaya a Configuración & gt General & gt Simplink y configúrelo en & lsquoOn. & Rsquo

          5.1: El por qué

          1 Samuel 5: 1. Los filisteos tomaron el arca de Dios - Abarbinel da varias razones por las cuales Dios permitió que el arca de su presencia cayera en manos de estos paganos incircuncisos: 1 °, Los israelitas eran tan grandes pecadores que no eran dignos de este símbolo de la presencia divina entre ellos: 2d, La idolatría de Miqueas permaneció hasta el día de hoy en la tierra, por lo tanto Dios cumplió su amenaza, Levítico 26: 19-31: 3d, El pecado de los sacerdotes lo provocó mucho para entregar el arca, que estaba en sus manos cuando fueron asesinados: 4º, Los israelitas se ofendieron mucho al llevar el arca a la batalla sin pedirle consejo a Dios: 5º, resolvió demostrar su poder incluso entre los enemigos de Israel. Y lo trajo de Eben-ezer, donde los israelitas estaban acampados antes de la batalla, cap. 1 Samuel 4: 1 a Asdod - Una de sus principales ciudades, en la cual, como también en Gaza y Garb, algunos de los anakim, los gigantes, permanecieron hasta el tiempo de David.

          1 de Samuel 5: 1, 2. Los filisteos llevan el arca a la casa de Dagón.

          1. Asdod & # 8212 o Azoto, una de las cinco satrapías filisteas y un lugar de gran fortaleza. Era una ciudad del interior, treinta y cuatro millas al norte de Gaza, ahora llamada Esdud. Los filisteos colocan el arca de Dios en Asdod en la casa de Dagón que cae, una y otra vez, 1 Samuel 5: 1-5. Los de Ashdod son heridos con emerods y envían el arca a Gat, 1 Samuel 5: 6-8. También son heridos con emerods, y envían el arca a Ecrón y deciden devolverla a los israelitas, 1 Samuel 5: 9-12.

          Búsqueda. ¿Por qué no murieron inmediatamente los que tocaron el arca, como después fue Uza? 2 Samuel 6: 7.

          Responder. Primero, porque el pecado de los filisteos no fue tan grande, porque la ley que prohibía esto no fue dada, o al menos no fue conocida por ellos, mientras que el hecho de Uza fue una transgresión, y el de una ley conocida. En segundo lugar, porque Dios diseñó reservar a los filisteos para un castigo más público y más vergonzoso, que había sido impedido por esto. De Eben-ezer, donde lo encontraron en el campamento de los israelitas, 1 Samuel 4: 1. Ashdod, también llamada Azoto, adonde la llevaron, ya sea porque era la primera ciudad en su camino, o más bien porque era una ciudad grande y famosa, y más eminente por la adoración de su gran dios Dagón.

          y lo trajo de Ebenezer a Asdod. Ebenezer fue el lugar donde se instaló el campamento de Israel, 1 Samuel 4: 1 y cerca del cual se libró la batalla. Asdod era uno de los cinco principados de los filisteos, lo mismo con Azoto, Hechos 8:40. La distancia entre estos dos lugares, según Bunting (q) era de ciento sesenta millas, aunque uno pensaría que la distancia entre ellos no era tan grande: por qué fue llevado a Ashdod no está claro, tal vez podría ser el lugar más cercano de Tenga en cuenta en su país y es seguro que fue una de sus ciudades más famosas, si no la más famosa Ver Gill en Isaías 20: 1, y tenía un famoso templo de ídolos en ella.

          (q) Viajes de los Patriarcas, & ampc. pag. 122.

          (a) La cual fue una de las cinco ciudades principales de los filisteos.

          Ch. 1 Samuel 5: 1-12. Castigo de los filisteos por la remoción del arca


          Contenido

          The Five Ws and How were long attributed to Hermagoras of Temnos. [5] But in 2010, it was established that Aristotle's Nicomachean Ethics are in fact the source of the elements of circumstance or Septem Circumstantiae. [6] Thomas Aquinas had much earlier acknowledged Aristotle as the originator of the elements of circumstances, providing a detailed commentary on Aristotle's system in his "Treatise on human acts" and specifically in part one of two Q7 "Of the Circumstances of Human Acts". Thomas Aquinas examines the concept of Aristotle's voluntary and involuntary action in his Summa Theologiae as well as a further set of questions about the elements of circumstance. [7] Primarily he asks "Whether a circumstance is an accident of a human act" (Article 1), "Whether Theologians should take note of the circumstances of human acts?" (Article 2), "Whether the circumstances are properly set forth (in Aristotle's) third book of Ethics" (Article 3) and "Whether the most important circumstances are 'Why' and 'In What the act consists'?" (Article 4).

          For in acts we must take note of OMS did it, by what aids or instruments he did it (con), qué he did, donde he did it, why he did it, cómo y Cuándo he did it. [7]

          For Aristotle, the elements are used in order to distinguish voluntary or involuntary action, a crucial distinction for him. [8] These elements of circumstances are used by Aristotle as a framework to describe and evaluate moral action in terms of What was or should be done, Who did it, How it was done, Where it happened, and most importantly for what reason (Why), and so on for all the other elements:

          Therefore it is not a pointless endeavor to divide these circumstances by kind and number (1) the OMS, (2) the Qué, (3) around what place (Donde) or (4) in which time something happens (Cuándo), and sometimes (5) with what, such as an instrument (With), (6) for the sake of what (Por qué), such as saving a life, and (7) the (How), such as gently or violently…And it seems that the most important circumstances are those just listed, including the Por qué. [6]

          For Aristotle, ignorance of any of these elements can imply involuntary action:

          Thus, with ignorance as a possibility concerning all these things, that is, the circumstances of the act, the one who acts in ignorance of any of them seems to act involuntarily, and especially regarding the most important ones. And it seems that the most important circumstances are those just listed, including the Por qué [6]

          In the Politics, Aristotle illustrates why the elements are important in terms of human (moral) action:

          I mean, for instance (a particular circumstance or movement or action), How could we advise the Athenians whether they should go to war or not, if we did not know their strength (How much), whether it was naval or military or both (What kind), and how great it is (How many), what their revenues amount to (With), Who their friends and enemies are (OMS), what wars, too they have waged (Qué), and with what success and so on. [9]

          Essentially, these elements of circumstances provide a theoretical framework that can be used to particularize, explain or predict ninguna given set of circumstances of action. Hermagoras went so far as to claim that todos hypotheses are derived from these seven circumstances:

          In other words, no hypothetical question, or question involving particular persons and actions, can arise without reference to these circumstances, and no demonstration of such a question can be made without using them. [5]

          In any particular act or situation, one needs to interrogate these questions in order to determine the actual circumstances of the action.

          It is necessary for students of virtue to differentiate between the Voluntary and Involuntary such a distinction should even prove useful to the lawmaker for assigning honors and punishments. [6]

          This aspect is encapsulated by Aristotle in Rhetoric as forensic speech and is used to determine "The characters and circumstances which lead men to commit wrong, or make them the victims of wrong" [10] in order to accuse or defend. It is this application of the elements of circumstances that was emphasised by latter rhetoricians.

          Even though the classical origin of these questions as situated in ethics had long been lost, they have been a standard way of formulating or analyzing rhetorical questions since antiquity. [11] The rhetor Hermagoras of Temnos, as quoted in pseudo-Augustine's De Rhetorica, [12] applied Aristotle's "elements of circumstances" (μόρια περιστάσεως) [13] as the loci of an issue:

          Quis, quid, quando, ubi, cur, quem ad modum, quibus adminiculis. [14] [15] (Who, what, when, where, why, in what way, by what means)

          St. Thomas Aquinas [7] also refers to the elements as used by Cicero in De Inventione (Chap. 24 DD1, 104) as:

          Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. [7]

          Similarly, Quintilian discussed loci argumentorum, but did not put them in the form of questions. [14]

          Victorinus explained Cicero's application of the elements of circumstances by putting them into correspondence with Hermagoras's questions: [14]

          Julius Victor also lists circumstances as questions. [14]

          Boethius "made the seven circumstances fundamental to the arts of prosecution and defense":

          Quis, quid, cur, quomodo, ubi, quando, quibus auxiliis. [14] (Who, what, why, how, where, when, with what)

          The question form was taken up again in the 12th century by Thierry de Chartres and John of Salisbury. [14]

          To administer suitable penance to sinners, the 21st canon of the Fourth Lateran Council (1215) enjoined confessors to investigate both sins and the circumstances of the sins. The question form was popular for guiding confessors, and it appeared in several different forms: [16]

          Quis, quid, ubi, per quos, quoties, cur, quomodo, quando. [17] Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. [18] Quis, quid, ubi, cum quo, quotiens, cur, quomodo, quando. [19] Quid, quis, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando. [20] Quid, ubi, quare, quantum, conditio, quomodo, quando: adiuncto quoties. [21]

          The method of questions was also used for the systematic exegesis of a text. [22]

          In the 16th century, Thomas Wilson wrote in English verse:

          Who, what, and where, by what helpe, and by whose:
          Why, how, and when, doe many things disclose. [23]

          In the United States in the 19th century, Prof. William Cleaver Wilkinson popularized the "Three Ws" – What? ¿Por qué? What of it? – as a method of Bible study in the 1880s, although he did not claim originality. This eventually became the "Five Ws", but the application was rather different from that in journalism:

          "What? Why? What of it?" is a plan of study of alliterative methods for the teacher emphasized by Professor W.C. Wilkinson not as original with himself but as of venerable authority. "It is, in fact," he says, "an almost immemorial orator's analysis. First the facts, next the proof of the facts, then the consequences of the facts. This analysis has often been expanded into one known as "The Five Ws": "When? ¿Donde? ¿Quién? ¿Qué? Why?" Hereby attention is called, in the study of any lesson: to the date of its incidents to their place or locality to the person speaking or spoken to, or to the persons introduced, in the narrative to the incidents or statements of the text and, finally, to the applications and uses of the lesson teachings. [24]

          The "Five Ws" (and one H) were memorialized by Rudyard Kipling in his Just So Stories (1902), in which a poem, accompanying the tale of The Elephant's Child, [25] opens with:

          I keep six honest serving-men
          (They taught me all I knew)
          Their names are What and Why and When
          And How and Where and Who.

          By 1917, the "Five Ws" were being taught in high-school journalism classes, [26] and by 1940, the tendency of journalists to address all of the "Five Ws" within the lead paragraph of an article was being characterized as old-fashioned and fallacious:

          The old-fashioned lead of the five Ws and the H, crystallized largely by Pulitzer's "new journalism" and sanctified by the schools, is widely giving way to the much more supple and interesting feature lead, even on straight news stories. [27]

          All of you know about – and I hope all of you admit the fallacy of – the doctrine of the five Ws in the first sentence of the newspaper story. [28]

          Starting in the 2000s, the Five Ws were sometimes misattributed to Kipling, especially in the management and quality literature, [29] [30] and contrasted with the Five whys. [31]

          In English, most of the interrogative words begin with the same letters, wh- in Latin, most also begin with the same letters, qu-. This is not a coincidence, as they are cognates derived from the Proto-Indo-European interrogative pronoun root k w o-, reflected in Proto-Germanic as χ w a- o kh w a- and in Latin as qu-.


          Annual Wages of Top Earners

          The latest data from the EPI show that in 2018 annual wages for the top 1% reached $737,697, up just 0.2% compared to 2017. How much do you need to earn to be in the top 0.1%? A hefty $2,808,104, which is less than the $2,824,069 you would have needed to earn in 2017. Wages for the bottom 90% rose more (1.4%) than the wealthiest, but average annual wages were dramatically less at $37,574.  

          2018 Annual Wages
          Grupo Wages
          Top 0.1% of Earners $2,808,104
          Top 1% of Earners $737,697
          Top 5% of Earners $309,348
          Top 10% of Earners $158,002

          Despite the lack of growth in 2018, historically the rich have become richer faster than the rest of the population. Since 1979, the top 1% saw their wages grow by 157.8% and the top 0.1% by more than twice as much⁠—340.7%. Wages for the bottom 90% only grew 23.9% in the same time period.  

          The latest figures were drawn from Social Security Administration data, allowing EPI researchers to estimate wage trends in more precise segments and to measure trends.  

          The study is about wages, not an income as a whole⁠—it does not include investment income, for example, which is not part of Social Security data.


          Now what

          Timberland is a vital and renewable resource. Weyerhaeuser's long-term debt, meanwhile, is fairly reasonable at roughly 45% of its capital structure at the end of the first quarter. Its recent efforts to shore up its liquidity, meanwhile, have left it with roughly $1.5 billion in cash on its balance sheet. It looks as if the REIT can muddle through this difficult period. Which means that it will eventually live up to its promise that it is committed to returning value to shareholders via dividends. For now, however, investors are taking the news badly, suggesting that some income investors aren't willing to wait around on a promise that the dividend will eventually return.


          Ver el vídeo: Surround Sound Test PCM - Demo (Diciembre 2021).